达尔罕王爷.清末科尔沁草原风云录｜草原双雄扎那和巴拉吉尼玛？-凯发体育百家乐

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• 达尔罕王的介绍
• 张作霖风光的背后，为何他的女儿被迫嫁蒙古智障王子，后被折磨精神失常？
• 电视剧《嘎达梅林》中的达尔罕王爷演得好，给人留下深刻印象。谁给介绍一下这位演员的情况。
• 达尔罕王的人物简介
• 达尔罕王的亲王世系
• 清末科尔沁草原风云录｜草原双雄扎那和巴拉吉尼玛

q1：达尔罕王的介绍

科尔沁左翼中旗扎萨克和硕达尔罕亲王为清朝内扎萨克蒙古科尔沁左翼中旗的世袭扎萨克和硕亲王。清崇德元年（1636年）皇太极封满珠习礼为多罗巴图鲁郡王。顺治九年（1652年）赐达尔罕号。顺治十六年（1659年）晋封和硕达尔罕巴图鲁亲王，掌左翼，诏世袭罔替。康熙四年（1665年）满珠习礼逝世，长子和塔袭和硕达尔罕亲王，停巴图鲁号。

q2：张作霖风光的背后，为何他的女儿被迫嫁蒙古智障王子，后被折磨精神失常？

在古代，女人的婚姻是不能自己做主的，父母要是把你嫁给一个傻子，那也没办法，这是你的命。张作霖在民国时期是一个英雄人物，有钱有权，要是能做他的女儿，应该是很幸福的。但是任何事物都是有两面性的，他的儿女或许不愁吃、不愁穿，但是婚姻大事面前，都是父亲说了算。有时候，为了政治上面的需要，张作霖也会做出一些为了事业而牺牲儿女感情的事。他的女儿张怀英就是这样一个悲剧人物。

其实在小的时候，张作霖是很爱这个女儿的，但是在男人的心中，女儿最重要，也抵不过自己的事业。那时候他虽然已经称霸一方，但是蒙古方面还是一个很大的问题。所以为了东北军背后不受骚扰，他把自己的女儿嫁给了蒙古达尔罕王的儿子包布。这个包布长的很高大，也很威猛，一看到张怀英就想做那种事情，所以智力上面是欠缺的，用现在的话来说就是脑子有问题的。

张怀英含着泪水还是上了花轿，因为她知道她拗不过命。但是她还是留了一手，随身带了一把剪刀。她的丈夫在洞房花烛夜的时候，满身的酒气，上去就动粗。张怀英看到这个场面，吓坏了，她连忙拿出剪刀，准备自杀，后来还是被丫鬟夺了过去。

一般性一个男的脾性是很难更改的，包布是个不会怜香惜玉的人，她经常毒打自己的老婆，还经常喝酒，所以张怀英是饱受折磨。一个柔弱的女人想死死不了，想跑跑不了，只能熬着。这种日子到她的兄长张学良能做主的时候才好一点，他为张怀英请了一个律师，办理了离婚手续。

q3：电视剧《嘎达梅林》中的达尔罕王爷演得好，给人留下深刻印象。谁给介绍一下这位演员的情况。

达尔罕王--宋国锋饰(蒙古族)内蒙赤峰人 辽宁人民艺术剧院院长 国家一级演员现为中国戏剧家协会会员、中国话剧艺术研究会理事、中国电视家协会会员、辽宁省电视家协会理事

他本人曾三度荣获中国戏剧“梅花奖”；2007年摘取中国戏剧“梅花大奖”桂冠，成为中国话剧获此殊荣第一人；四次获文化部“文华表演奖”；还曾获得中国话剧“金狮奖”等十五项国家级大奖；由他主持创作并领衔主演的话剧七部荣获中宣部“五个一工程奖”；三部获“文华大奖”、“中国艺术节大奖”；他因在电影《父亲》中成功的塑造了“父亲”的银幕形象，在第二十七届开罗国际电影节上荣获最佳男演员奖。他因主演电影《生死牛玉儒》获第二十八届大众电影百花奖最佳男主角奖提名。他主演的话剧《父亲》《凌河影人》《矸子山上的男人女人》连续三度荣获国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”。1986年被国务院批准为尖子演员。1991年被国务院批准享受“政府特殊津贴”。1996年被评为“辽宁省专业技术拔尖人才”。1996年被授予“辽宁文艺新星”称号。1999年被授予“辽宁省德艺双馨文艺家”。2000年被评为全国文化战线先进工作者。2001和2005连续被辽宁省委省政府命名为“辽宁省优秀专家”。2007年荣获“国家突出贡献话剧艺术家”殊荣。

q4：达尔罕王的人物简介

从1636年清太宗皇太极初封到1911年清王朝灭亡的275年间，科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王共“世袭罔替”十一代、十二任。从1710年（康熙四十九年），清政府首次任命哲里木盟盟长起至清朝灭亡的二百多年中，清朝廷共任命了十五任哲里木盟盟长、六位副盟长，其中，达尔罕亲王被授为哲里木盟盟长的有五位，副盟长两位。孝庄的大哥卓哩克图亲王系呗授为哲里木盟盟长的有四位，副盟长一位。历任达尔罕亲王因娶了皇家的固伦公主、和硕公主而成为清皇家固伦或和硕额驸的有四位；娶清皇室亲王、郡王之女的有四位。

q5：达尔罕王的亲王世系

第一任达尔罕亲王满珠习礼，博尔济吉特氏，科尔沁左翼中旗人，蒙古科尔沁部首领、忠亲王宰桑第四子，孝庄文皇后四兄。天聪二年（1628年）正月，尚和硕公主，授和硕额驸。康熙四年（1665年），卒。子五。长子和塔袭亲王爵。

第二任达尔罕亲王和塔，第一代达尔罕亲王巴图鲁亲王满珠习礼长子，和硕公主所生。康熙四年（1665年）丙戍日，袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王，康熙八年（1669年）己酉夏四月，卒。

第三任达尔罕亲王班第，和塔长子。康熙十年（1671年）辛亥，袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王，康熙九年尚固伦端敏公主，授固伦额驸。康熙四十九年（1710年）六月，因病去世。子二，均授和硕额驸。

第四任达尔罕亲王罗卜藏衮布，班第长子，固伦端敏公主所生。尚和硕公主，授和硕额驸。康熙四十九年（1710年），袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王，授为哲里木盟首任盟长，命在御前行走。乾隆十七年（1752年）四月，病故。

第五任达尔罕亲王色布腾巴勒珠尔，罗卜藏衮布亲王第三子。乾隆十七年（1752年），袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王。初授一等台吉，命在御前行走。乾隆八年八月，封为辅国公。乾隆十一年，尚固伦和敏公主，授固伦额驸。乾隆四十年（1775年）卒于军中。

第六任达尔罕亲王色旺诺尔布，罗卜藏衮布次子，色布腾巴勒珠尔的哥哥。尚县主，授多罗额驸。乾隆二十年（1755年），袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王。乾隆二十四年（1759年），授哲里木盟盟长。乾隆三十九年（1774年），卒。

第七任达尔罕亲王旺札勒多尔济，色旺诺尔布长子。乾隆三十九年（1774年），袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王，授哲里木盟盟长。嘉庆三年（1798年），卒。

第八任达尔罕亲王丹曾旺布，旺札勒多尔济长子。嘉庆三年（1798年），袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王。嘉庆四年，命在御前行走，赏带三眼花翎。嘉庆七年，御赐贤王荣号，授哲里木盟盟长。嘉庆十三年（1808年）正月，卒。

第九任达尔罕亲王布彦温都尔瑚，丹曾旺布长子。嘉庆十三年（1808年），袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王，嘉庆十四年，命在御前行走。道光十七年（1837年）九月，卒。

第十任达尔罕亲王索特那木朋素克，布彦温都尔瑚长子。道光十八年（1838年），袭和硕达尔罕亲王。道光二十一年，命在御前行走。同治元年（1862年），授哲里木盟副盟长和备兵札萨克。同治八年，授哲里木盟盟长。同治十三年（1874年）二月，卒。

第十一任达尔罕亲王衮布旺济勒，索特那木朋素克长子。同治十三年（1874年），袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王。光绪十年（1884年），卒。

第十二任达尔罕亲王那木济勒色楞，衮布旺济勒独生子。光绪十年（1884年），四岁时袭科尔沁左翼中旗札萨克和硕达尔罕亲王。光绪三十二年（1906年），简任哲里木盟副盟长兼备兵札萨克。民国十四年（1925年），经东三省督军张作霖介绍，与北京女子中学毕业的满族姑娘朱博儒结婚。婚后生有七男七女。一九三一年“九一八”事变后，那木济勒色楞将旗札萨克之权转交给旗内闲散王爷温都尔亲王阳仓札布署理，自己迁居北京。一九四八年，由四子包晋祺从上海接往台湾。一九四九年，移居香港。一九五一年，因患脑溢血去世，终年七十一岁。一九五二年，朱博儒因病去世。

q6：清末科尔沁草原风云录｜草原双雄扎那和巴拉吉尼玛

胡晓明

清朝末年，科尔沁草原遭受日俄战争洗礼，在反抗沙俄势力渗透的过程中，科尔沁草原崛起两股武装势力，一股是以包善一为首的地方武装势力，另一股是以扎那、巴拉吉尼玛为首的贫苦牧民武装势力。在那个“有枪便是王”的乱世年代，包善一在王公贵族势力和奉系军阀的支持下，在西辽河和东辽河之间实行放垦圈地，积累了巨额财富，逐渐成为实力雄厚的地方军阀。扎那、巴拉吉尼玛在反抗沙俄势力过程中，也顺势发展成为一支实力强劲的牧民武装队伍，他们与包善一为首的地方军阀武装对抗十余年。直到包善一与奉系军阀吴俊升联姻，双方的势力均衡才被打破。扎那、巴拉吉尼玛兄弟的武装最终被包善一武装和奉系军阀联合剿杀。徒留一首叙事民歌《扎那巴拉吉尼玛》在科尔沁草原传唱一百多年，让人对科尔沁草原百年前的风云变幻报以无限遐想。

科尔沁草原

黄莺鸟聚集的地方

清朝中叶，科尔沁左翼后旗古力古台屯最初只有几户人家，直至民国初年才发展为颇具规模的村落。“古力古台”源自蒙古语，含义为黄莺鸟。当时的古力古台屯是一个物产丰饶、水草肥美、林木茂密的好地方，林中成千上万只的黄莺鸟穿梭、聚集、栖息，给这片土地带来吉祥的气息，当地的蒙古族人民将它视为吉祥、幸福的象征，“古力古台屯”就是由此而得名。

胡姓是屯子里的大户，扎那、巴拉吉尼玛也出自胡姓一族。扎那生于1879年（清光绪五年），巴拉吉尼玛比他小一岁。他们的祖父名叫拉喜，祖母团盆，早年在昌图县附近七里界居住，后来才迁至古力古台定居。拉喜有七个儿子，个个勇武过人，被称为“七壮士”，其中老三叫双喜，老六叫元宝。扎那是双喜的儿子，其长兄叫阿尔斯楞；巴拉吉尼玛为元宝的儿子，身下有两个妹妹，大灵娥和小灵娥。扎那的妻子牡丹，生有一男孩叫拉布哈。胡氏家族到了拉喜这一代，堪称人丁兴旺、枝繁叶茂。

扎那、巴拉吉尼玛的家境很好，称得上富裕之家。扎那除有三间海青房外还有几间东、西厢房，巴拉吉尼玛住的是三间草房，也有几间东西厢房。他们兄弟俩牲畜很多，奶牛、骑马、猎狗应有尽有。两人的院落紧相毗邻，巴拉吉尼玛住西院，扎那住东院。兄弟二人都是中等身材，巴拉吉尼玛是黄白净子，扎那黑脸膛。兄弟二人性格刚毅、倔强、好打抱不平，自称不畏强暴的好汉。若没有沙俄士兵入侵，他们可能就在屯子里平安度过一生。此外，兄弟二人爱马如命，这是他们人马合一、枪马合一、驰骋草原的秘诀所在。

武装反抗沙俄入侵

1904年（光绪三十年），日本帝国主义和和沙皇俄国为争夺我国的旅顺、大连租借权，在东北和内蒙古东部地区燃起战火，史称日俄战争。这场战争打了两年，以沙俄战败而终。外国侵略者在中国领土上互相残杀，清廷腐败无能，引狼入室且不加干预，宣布中立。

当时的科左后旗东半部正是日俄战争的边沿地带，战火蔓延到每个村庄，闹得鸡犬不宁，人心惶惶。古力古台屯蒙受战乱之灾，日俄战争中败下来的沙俄士兵，三五成群地经常出没于村庄内外，他们烧杀抢掠、奸淫妇女、乱杀无辜，激起了人民的极大义愤。

有一次扎那、巴拉吉尼玛外出寻马，村里又来十几个沙俄士兵进行侵扰，极为猖獗。扎那、巴拉吉尼玛早就对沙俄士兵深恶痛绝，他们找村里几个人商议，这些人若是再来就干掉他们。过了两天，几名俄兵又来村里掠夺，临走时还从村里抓了向导。由于事先商定，向导将俄兵引向村东北胡仁达沙滩边的大道上去。扎那、巴拉吉尼玛同几个年轻人，早已埋伏在大道旁的树林里。当俄兵赶着向导大摇大摆的走过来时，扎那从树林中低声喊村里人趴下。这时俄兵中的一名布里亚特人已经发觉情况不妙，知道凶多吉少，慌忙用蒙语说求饶，自称是布里亚特蒙古人。但随着枪声大作，他们都成了扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人的枪下鬼。

事发后，清廷不但不支持扎那、巴拉吉尼玛的英雄之举，还准备与外寇联合剿灭这股武装力量。当时，村里很多人惊恐万分，责怪扎那、巴拉吉尼玛给屯子里招来横祸。对此，扎那、巴拉吉尼玛感觉很委屈，他们想原本好心好意把俄国人消灭了，结果费力不讨好，于是索性抛家舍业从本村出走，决定武装反抗清廷，誓把沙俄势力从科尔沁草原赶出去。

扎那、巴拉吉尼玛出走以后，屯子里的人们把责任都推到了兄弟二人身上。沙俄官兵也记住了兄弟二人，下达了通缉令，悬赏捉拿兄弟二人。无奈兄弟二人神出鬼没，始终不见踪影。

短暂投靠包善一

包善一又名额尔敦毕力格，蒙古人，1878年（清光绪四年）出生于科左后旗金宝屯镇大蒿子嘎查普通台吉家庭。幼年丧母，由叔父图格杰抚养，后来当兵。1904年，顶替其叔父任会兵卷达之职。1907年升任管带，奉命带兵镇压陶克涛起义军。1911年任旗巡防统领，1921年任旗札萨克军务协理。扎那、巴拉吉尼玛尽管比包善一年龄大，却要称呼包善一为舅父（喜明管带同包善一是远亲连襟，喜明是扎那、巴拉吉玛二人之舅父）。

扎那、巴拉吉尼玛兄弟刚起事的时候，包善一很欣赏他们的胆识，曾劝他俩到其旗下当兵，但是兄弟二人最初没有答应。直到反抗沙俄被村里人发现并告发，他们才从村里出走。当时，兄弟二人考虑到自身的实力不够，就同意了包善一的邀请。来到大嵩子，在包善一的部队当兵，并多次随队外出剿匪。

包善一打仗时让他们俩冲杀在前，但是却没有论功行赏，平时还冷眼以待。时间久了，扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人看到包善一的队伍鱼龙混杂、良莠不齐，跟土匪的做派没有什么差别，于是感到失望，时常表示不满。总觉得给包善一卖命，终究没有出路，与其任其摆布，被捆住了手脚，还不如另起山头，于是他们就脱离了包善一。

起初，扎那、巴拉吉尼玛与包善一并没有剑拔弩张，他们之间的交恶主要还是兄弟二人看不惯包善一的飞扬跋扈，以及欺负穷苦人的所作所为。巴拉吉尼玛最小的妹妹小灵娥，聪明伶俐，眉清目秀，能歌善舞，被称为“草原歌仙”。包善一偶然见到小灵娥之后，就特别喜爱，派人为自己的儿子阿民布和求婚。巴拉吉尼玛早就听说阿民布和是一个浪荡公子，见包善一托人求婚，怒不可遏，把他痛骂一顿。不但婚事没成，还挨了一顿骂，包善一强压怒火、扬长而去。从此以后，对扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人怀恨在心。

1911年（宣统三年）农历三月三日，科左后旗牧民按照惯例举行一年一度的阿日浑迪的大圈围（大型打猎活动）。包善一这一年刚任统领，为了显示自己，摆出一副威风凛凛的架势，领着儿子阿民布和、侄子色楞及一帮家丁前簇后拥地来到猎场。从猎场的另一角落，扎那、巴拉吉尼玛等十几个人也骑着马围拢过来。

正在这时，一个姓富的牧民下套子逮住了一只野兔。阿民布和飞马前来，盛气凌人地要求那个牧民把兔子给他。理由是他家的猎狗即将把兔子逮住了。牧民和他据理力争，阿民布和就挥鞭打来。扎那、巴拉吉尼玛见此场面，抑制不住心头的怒火，走过来替牧民出头。双方扭成一团厮打起来，结果阿民布和被打得鼻青脸肿。包善一看儿子被打得满脸是血，当下率领随从要打死扎那、巴拉吉尼玛。但是扎那、巴拉吉尼玛等人早已疾风远走。

1912年，包善一听说扎那、巴拉吉尼玛外出刚回来，派兵去捉拿。一百多名官兵将扎那、巴拉吉尼玛的院落围得水泄不通，但是当兵的不傻，知道兄弟二人百发百中，没人敢闯进院落。后来扎那、巴拉吉尼玛想了个计策，让同村的那顺孟和夜里喊话恐吓官兵，说官兵再不离开，拂晓后就来援兵了，到时候就没命了，弄得官兵们神魂颠倒，胆战心惊。

官兵们责令阿尔斯楞（扎那的哥哥）转告他们不准再喊话，阿尔斯楞走到院中又打暗语，暗示扎那、巴拉吉尼玛等人马上突围。扎那、巴拉吉尼玛听出这是哥哥的声音，分明是在向自己报信，再不突围，后果不堪设想。于是趁黑夜向阿都沁方向逃跑了。官兵发觉后派兵跟踪追打，结果没追上，回来把兄弟二人的财产，马匹等洗劫一空。

劫富济贫的草原强人

1913年，面对包善一的围剿追杀，扎那、巴拉吉尼玛兄弟觉得有必要找一个比包善一权势大的人作靠山，庇护自己。他们主动结交阿都沁屯的雅日哈加尔其（管旗章京），把雅日哈作为靠山，在王府效力。雅日哈是阿王（阿穆尔灵圭）的舅舅，达尔罕王的妹妹是雅日哈的儿媳妇。雅日哈不仅在博王府中权势很大，而且在达尔罕王府中也有一定的地位。

此后，在草干召打大围到集合点时，雅日哈加尔其端坐在高驼子上，各地大小官员都去下跪叩头问安，包善一也不得不去问安。这时，雅日哈逼迫包善一把从古力古台赶走的马匹退还给扎那、巴拉吉尼玛兄弟。包善一突然站起来，把膝盖上的尘土掸了一下，然后气哄哄地回应说，他赶走的是马匪的马匹。从此，包善一同扎那、巴拉吉尼玛之间的积怨进一步加深了。

扎那、巴拉吉尼玛起事之后，主要是靠抢劫王公贵族的财物来维持生计，当然他们不抢本旗（博王旗），都是到外地洗劫。他们先后到过外蒙古、阿鲁科尔沁、杜尔伯特、土什叶图、达尔罕王旗等地方。一般都在每年清明节前后出去活动，来去比较隐蔽，让周边区域的王公贵族防不胜防。较大影响力的洗劫有四次：

第一次劫走外蒙古珠力格尔梅林的13匹马。然后又到阿鲁科尔沁旗劫走察罕葛根的12匹马。他们先派人通知察罕葛根活佛，令其把金银珠宝捐献，如果不愿献出，请准备对抗。察罕葛根活佛听罢，觉得活命要紧，派人送了好马和珠宝。

第二次闯入达尔罕王旗瓦房（胡和格勒）公主陵。这次抢劫先由阿力塔等几个人去侦知实情，然后由扎那、巴拉吉尼玛、额力格喇嘛、玉龙、道力宝等20多人前去肇事，劫获大批金银财宝和其他物资。然后把这些东西拿到郑家屯去出售，被当局发现，差点惹出大祸。

第三次抢劫了麦达尔活佛。那一次，麦达尔活佛领着弟子化缘到土什叶图附近，在一座山腰上安营扎寨，正准备搭灶起火，扎那、巴拉吉尼玛从天而降，把他们抢劫一空。麦达尔活佛是崇格林沁（僧格林沁的弟弟）的第三子，是阿王（阿穆尔灵圭）的从祖父。麦达尔活佛当然要把受辱的事告诉阿王。

第四次抢劫了东乌珠穆沁旗的小葛根庙。回来后扎那、巴拉吉尼玛等人陷于四面楚歌的境地。外蒙古地区、阿鲁科尔沁旗、瓦房公主陵、达尔罕王旗、麦达尔活佛等王公贵族和黄教喇嘛，已经知道经常抢劫他们的是扎那、巴拉吉尼玛。

除了上述几次大型的行劫活动，扎那、巴拉吉尼玛还去过杜尔伯特旗，有一个朋友给他们当向导，抢劫过几次，但从他们不抢平民百姓。

得到阿王庇护

1913年，扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人随同雅日哈加尔其去阿尔浑迪打猎。这次是在新艾里北部巴音塔拉合的春围。当时包善一晋升统领还不到二年，头戴红缨帽子，十分得意，与雅日哈加尔其等端坐在高处观看打猎。

包善一从高处就看到了扎那、巴拉吉尼玛兄弟骑的两匹好马，企图乘此机会抢夺过来。扎那、巴拉吉尼玛当然不会示弱，双方相持不下。但在雅日哈的制止下，包善一的抢马企图没有得逞。

扎那、巴拉吉尼玛一次从乌珠穆沁旗回来后，听到各旗都在捉拿他们，兄弟二人感到情况非常危急。雅日哈将扎那、巴拉吉尼玛兄弟的所作所为，报告了阿王（阿穆尔灵圭）。阿王（阿穆尔灵圭）得知扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人是本旗的英雄好汉，心里十分高兴。他通知旗下协力台吉将扎那、巴拉吉尼玛兄弟拘捕然后加以保护。阿王考虑到他们二人胆识过人，调教过来有利于保乡卫土，再三叮嘱部下不要伤害他们。

过了数月，扎那、巴拉吉尼玛二人还在狱中，这令雅日哈加尔其心里十分焦急。有一天，他给扎那的哥哥阿尔斯楞捎去一封密信，让他佯装给犯人送饭，将钢锉藏在炒米袋里送至狱中。扎那、巴拉吉尼玛兄弟发现炒米袋中的钢锉后，当夜就用钢锉截断刑具，越狱而走。过了两天，扎那、巴拉吉尼玛安然无恙地回到了家。没过多久，他们俩又重操旧业，接二连三地抢劫各地的王公贵族和黄教喇嘛。

包善一联手奉系军阀

1919年，奉系军阀张作霖得知扎那、巴拉吉尼玛的事迹，欲将兄弟二人的武装力量招致旗下，当时的少帅张学良也对扎那、巴拉吉尼玛赞赏有加，这一情况让包善一心存忧虑。他深知，科尔沁草原上一山不容二虎，欲择机除掉扎那、巴拉吉尼玛二人。

为了寻找靠山，包善一任统领后，同洮辽镇守使吴俊升交往密切，把六女儿嫁给吴俊升的侄子，结下儿女亲家。并配合吴俊升侵占科左后旗套布海一带牧场作私人马场，低价强买阿尔林塔拉五千垧上等好地。这种引狼入室的行为遭到了当地民众的强烈反抗，扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人也与当地民众共同抵制横征暴敛的圈地行为。

此时的包善一则利用剿匪大发横财，成为科尔沁屈指可数的大富豪，要枪有枪，要钱有钱，权势如日中天，包善一始终没有放弃报仇的机会。一次，车殿文（车札兰）因事进奉天城，包善一借此之便向奉天督军兼省长张作霖打了报告，要求严办扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人。张作霖大笔一挥批准捉拿，但是要求活拿，不要杀害兄弟二人。包善一身为全旗五兵营统领，有了张作霖这样的强大后盾，他便不怕阿王、雅日哈加尔其等人对兄弟二人的袒护。

1919年（民国八年），扎那、巴拉吉尼玛的生命走到了尽头，兄弟二人终究未逃出包善一的虎口。农历三月三日，扎那、巴拉吉尼玛又去阿尔浑迪打猎。在猎场上巴拉吉尼玛从马上摔下来，腿部受伤在家休养。包善一认为这是一次千载难逢的机会，亲自率领二百多名骑兵，前去捉拿扎那、巴拉吉尼玛兄弟。

包善一先到布敦哈日根屯，散布谣言说，这次领兵是在桑根巴达一带要打老来好（土匪的名号），企图稳住扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人。到三月七日，包善一告诉管带喜明，扎那、巴拉吉尼玛生不逢时，今天要除掉他们，让喜明先稳住他们。喜明听罢，心如刀绞，实在不想前去伤害自己的外甥，但不敢不从。

巴拉吉尼玛一看舅舅来了，好不亲热，迎进屋内，忙于烧水泡茶。喝茶聊天过程中，巴拉吉尼玛发现喜明脸色不正，接过茶碗时手直颤抖，还边喝边流泪。巴拉吉尼玛行事机敏、心存警惕，从舅舅言谈举止中察觉有事，叫妹妹小灵娥快把枪拿过来，以防万一。小灵娥略有迟疑地回应，哥哥怎么连自己的亲舅舅都不信任。巴拉吉尼玛在沉思之间去挑炉火，不料突然被几个彪形大汉人拦腰抱住，并揪住他的头发往外推，在院子里被喜明的随从持枪打死。正在东院梳理马鬃的扎那听到枪声，不知发生了什么事情，刚从墙上探头往这边看，被守候在墙角的士兵一枪打中了他的头部。

驰骋科尔沁草原十余年的扎那、巴拉吉尼玛兄弟在冷枪下陨落，扎那当时41岁，巴拉吉尼玛40岁。扎那的儿子拉布哈看到父亲被打死，向上屋跑去取枪，出来时也被打死在院中。后人谈及拉布哈时常说，胡家的孩子十多岁就不怕死，这个孩子长大了肯定也是条汉子。

包善一的大队人马随即将整个院子围的水泄不通，新配备的三八式步枪（当时被称为乌兰炮）已经架在四周，包善一在士兵的簇拥下涌进院子。都楞（大灵娥的丈夫，巴拉吉尼玛的妹夫，也是一个勇武过人的好汉）眼看情况不妙，装作背柴禾往外跑，被包善一认出，让部下通宝一枪结束了他的性命。包善一进屋，看见炕上有一婴儿在摇篮中哭啼，就想斩草除根，马上给了一枪，很碰巧枪未响。后来这个幸存下来的幼儿，活到十二岁患病死去。

一代枭雄包善一的结局

扎那、巴拉吉尼玛兄弟被剿灭之后，科尔沁草原上再也没有武装力量能与包善一抗衡。阿王在北京去世后，包善一居然觊觎札萨克王位，结果被少帅张学良否决了，他让阿王的儿子继任末代札萨克王，包善一的王爷梦最终破灭。

包善一是一个有野心的人，也是一个典型的旧式军阀，他心里一直认为有马有枪才是草头王，长期游离于阿王、奉系军阀、共产党甚至是日本人之间。1931年，包善一投靠了日本人，将所部发展到了3000人，担任内蒙古自治区总司令。此后，科尔沁后旗地区再无宁日，经常发生战争，民不聊生，老百姓对包善一恨之入骨，都骂他是“汉奸走狗”。

1947年，东北民主联军对包善一的部队四面夹击，包善一逃到了沈阳，被国民党方面委任为中将司令，不久后又调任东北“剿总”参议。1948年11月，东北国军部队在辽沈战役中被全歼，包善一又投靠了傅作义，结果不久之后北平和平解放，包善一只好回到沈阳，隐姓埋名。不过，天网恢恢疏而不漏，最终包善一还是被群众举报，暴露了身份，1950年，包善一被政府处决，时年73岁。扎那、巴拉吉尼玛的血海深仇终于得以昭雪。

包善一

一首流传百年的蒙古族叙事民歌

扎那、巴拉吉尼玛被杀以后，小灵娥因为阻拦哥哥巴拉吉尼玛拿枪，最终酿成兄弟二人被杀的悲剧。事后她心灵受到刺激，万分自责，后悔不已，逢人便唱一首流传百年至今的蒙古族叙事民歌《扎那巴拉吉尼玛》：

黄莺村自古以来四海扬名

金翅凤凰在这儿喈喈和鸣

为了镇住金翅凤凰鸣叫的风水啊

山顶上筑起了黄金宝塔整十层。

十层的黄金宝塔到了期限，

皇家江山风雨飘摇不安定，

在金翅凤凰鸣叫的黄莺村啊，

降生了巴拉吉尼玛、扎那两英雄。

黄莺村亘古以来天下扬名，

玉翅凤凰在这儿喈喈和鸣；

为了压住玉翅凤凰鸣叫的风水啊，

山顶上筑起了玉石宝塔整九层。

九层的玉石宝塔到了期限，

官家江山动荡不安难稳定。

在玉翅凤凰鸣叫的黄莺村啊，

诞生了巴拉吉尼玛、扎那两英雄。

巴拉吉尼玛英勇能干称好汉，

直到官府衙门都享有盛名；

巴拉吉尼玛、扎那走到哪里啊

红珊瑚顶子的王公老爷提心吊胆战兢兢……

小灵娥最终唱着《扎那巴拉吉尼玛》这首歌抑郁而终，另有一说，她最终悬梁自尽了。此后《扎那、巴拉吉尼玛》这首叙事民歌在科尔沁草原流传了100多年，被誉为科尔沁草原三大民歌之一，很多蒙古族少男少女以幼时会唱此歌为荣。当地说书艺人阿拉塔根据这首歌编唱了“扎那、巴拉吉尼玛”英雄事迹，以乌力格尔—蒙古说书的形式来歌颂两兄弟为了自己的家园、民众的利益以及正义的事业而热血奋战的英雄事迹，从而让扎那巴拉吉尼玛的传奇妇孺皆知、口碑相传。

校对：徐亦嘉

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